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《政治修辞——西方宣传话语的哲学批判》

2022-1-10 15:03:39          来源:易文网
    著者:[美] 贾森·斯坦利

    译者:李晓梅 刘易平 译

    出版社:格致

    出版日期:2021-08-01

    ISBN:9787543232457G.693

    版次:01版01次

    导语

    ▌揭示宣传的运转机制

    宣传是社会上的高特权群体试图控制负特权群体的伎俩。作者从心理学与认识论的角度,阐释这种控制效应起作用的机制。宣传会把不公正的特权合理化,逐渐固化为根深地固、不可动摇的信仰。宣传是一个长期的过程,涉及攫取权力,进而以媒介和学校的形式控制信息流动。

    ▌界定宣传的本质

    宣传是那种,以非理性的方式,切断人们应当考虑的选项的言论。宣传比说谎还要恶劣。宣传根本不打算诉诸理性意志,只想统一观点。它绕过了任何意义上的自主决策。

    ▌自由民主制社会中的宣传

    自由民主制国家中的宣传,会被包装成为一种看似可信、直觉上具有吸引力的民主政治理想。自由民主制社会中的一种典型宣传形式,是依赖缺陷意识形态去削弱人们对少数派群体的同理心,使得这些群体成员的观点无法被其他人看见,他们的利益也无法在法律形成过程中被考虑进来。

    ▌语言作为社会控制机制

    作者借助语义学与语用学工具,理解群体间从属关系的语言机制。在民主社会中,直白的诋毁总被列在禁用语清单上而不许使用。然而由于刻板印象的存在,有一些词语看似无辜却带有诋毁性质,不管什么时候,只要这些词语出现在句子里,便会传达成问题的内容,从而会侵蚀人们对特定群体的同理心。

    ▌意识形态的根源

    意识形态信念的主要根源,是我们的社会身份。我们重视自己的社会身份,我们借助意识形态来合理化自己的社会身份。社会实质性的不平等,会导致在民主上成问题的缺陷意识形态。这种意识形态会拒绝理性修正,而煽动家也正是借助这种意识形态才会得逞。

    ▌社会结构支配政治话语

    正特权群体将控制主导性叙事,声称他们之所以掌控更多资源,是出于自己的功绩。教育系统和新闻媒体都将成为宣传正特权群体意识形态的工具。而负特权群体并无接受另一种意识形态的机会。负特权群体因为掌控资源较少,始终被社会置于高利害的位置,从而处于认知压迫之中,削弱他们在审议社会财富分配时的话语权。

    ▌美国的案例

    美国公立学校大众教育的目的,完全不是准确报道事实。美国的历史书写旨在传达资本主义价值体系的单一视角,反映的是高特权群体的视角,而不是女性、非洲裔美国人以及美洲原住民等负特权群体的视角。正如韦伯指出的,在存在大量不平等的社会中,精英阶层能够将其有缺陷的意形态信念传递给负特权群体,以此作为一种社会控制机制。

    内容提要

    本书将语言哲学和知识论分析工具,引入政治哲学研究,分析了西方国家宣传的运作机制、宣传与意识形态的紧密联系,以及宣传对民主制度的侵蚀。

    宣传是西方社会中掌握更多资源的特权群体控制非特权群体的工具。宣传根本不打算诉诸理性意志,只求统一观点,它绕过了任何意义上的自主决策。宣传会把不公正的特权合理化,逐渐固化为根深地固、不可动摇的信仰。

    西方社会中的特权群体控制着主导性叙事,声称他们之所以掌控更多资源,是出于自己的功绩,而教育系统和新闻媒体成为宣传特权群体意识形态的工具。特权群体意识形态的主要根源,是他们优越的社会身份。他们借助意识形态来合理化自己的社会身份。社会的实质不平等,会导致在民主上成问题的有缺陷的意识形态。有缺陷的意识形态拒绝理性修正,而煽动家正是借助这种意识形态才能得逞。

    西方社会中的宣传,会被包装成一种看似可信的民主政治理想。自由民主制社会中的典型宣传形式,是依赖有缺陷的意识形态、利用刻板印象、借助看似无辜却有诋毁性质的词语,去削弱人们对少数派群体的同理心,使得这些群体的观点无法被看见,他们的利益也无法在立法过程中被考虑。非特权群体因为掌控资源较少,始终处于一种认知压迫之中,这会进一步削弱他们在社会财富分配中的话语权。

    作者简介

    贾森·斯坦利 | Jason Stanley

    耶鲁大学哲学讲席教授。麻省理工学院哲学博士,师从语言哲学大家斯托尔内克。广泛借鉴语言学、认知科学等学科成果,以语言哲学和知识论研究著称学界。所著《政治修辞》(How Propaganda Works)一书,被美国出版协会授予2016年哲学类“专业与学术杰出出版奖”(PROSE Award)。活跃于《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》等主流媒体,为社会公正和政治议题声。
http://www.ewen.cc
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